Tuesday, 9 December 2025

भाजपा का राष्ट्रीय अध्यक्ष - एक पेचीदा प्रश्न

सन 2025, भाजपा का राष्ट्रीय अध्यक्ष कौन होगा ये सभी के लिए पहेली बना हुआ है। इस पहेली के उत्तर पर सबके अपने अपने कयास हैं। कयास क्यों ना हों? एक तरफ जगत प्रकाश नड्डा सभी रिकॉर्ड तोड़ते हुए , राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की आवश्यकता को नकारते हुए 2019 से राष्ट्रीय अध्यक्ष पद पर प्रबलता से आसीन हैं। खैर! इस बयान के अपने अपने मंतव्य हैं। प्रश्न है कि अब नया अध्यक्ष कौन? किसके खेमे का होगा? क्या भाजपा में खेमेबाजी हो गई है? क्या सच में देश की सबसे बड़े राजनैतिक दल को करोड़ों कार्यकर्ताओं के बीच से अध्यक्ष ढूंढने में बहुत किलिष्ठता महसूस हो रही है? पार्टी अब भी लोकतांत्रिक है या खेमे बंटने से दल में दल दल हो गई है? इतने सारे अनसुलझे सवाल तभी सुलझेंगें जब पार्टी का राष्ट्रीय अध्यक्ष नियुक्त होगा। पार्टी सिद्धांत से लोकतांत्रिक चुनाव होगा पर नियुक्ति अब भी संशय में है कि लोकतांत्रिक या दल की दल दल में लिपटा हुआ..... 

अब आते हैं प्रबल दावेदारी पर जिसमें धर्मेंद्र प्रधान, सुधांशु त्रिवेदी, भूपेंद्र यादव, संजय जोशी, केशव प्रसाद मौर्य, अन्नामलाई, 33% महिला आरक्षण सिद्ध हेतु कोई महिला या शिवराज सिंह चौहान, सुनील बंसल या सुनील देवधर । इतने नाम और दावेदारी पर इन सब देखने वाली बात है संघ और भाजपा का समन्वय क्या कहता है। सरकार, मंत्रीमंडल चलाने में कोई भूमिका निभा सकता है पर सत्ता पक्ष का राष्ट्रीय अध्यक्ष संगठन और सरकार के बीच समन्वयक का कार्य करेगा। समन्वयक ढूंढना कठिन कार्य नहीं है। जिसने समन्वय का कार्य किया हो या जिसे ऐसा अनुभव हो। ख़ैर! लगातार बैठकों का दौर जारी है और पता नहीं किसकी बारी है...कौन दल के दल दल में धंस जाएगा और कौन कमल बनकर उभरेगा अभी सब अंधकार में है या कहें हुक्मरानों के दिल और दिमाग में है। 

भाजपा व्यावहारिक रूप से लोकतांत्रिक दल है और कार्यकर्ताओं को उनकी कौशल, दक्षता के अनुसार दायित्व देने वाला संगठन है। इसकी किसी अन्य दल से कोई तुलना नहीं है यह सत्य है। इसमें कोई दो राय नहीं है कि भाजपा में ही संभव है एक चाय बेचने वाला व्यक्ति कार्यकर्ता के रूप में छोटे छोटे दायित्वों को निभाते हुए भारत का प्रधानमंत्री बने। भाजपा में ऐसा केवल एक उदाहरण नहीं है। ऐसे अनेकों सामान्य पृष्ठभूमि से आए हुए कार्यकर्ता हैं जिन्होंने संगठन में रहकर असामान्य कार्य किया है। खैर! इन्हीं सब विशेषताओं के बीच भाजपा को आयु, अनुभव, कार्य दक्षता, कुशलता और कुशल नेतृत्व क्षमता वाला अध्यक्ष रूपी समन्वयक ढूंढ लेना चाहिए या चयनित कर लेना चाहिए। इसमें देरी जनता के बीच अच्छा संदेश नहीं है। 

भाजपा में समन्वय का काम कोई पूर्णकालिक कार्यकर्ता ही करता है।भाजपा में इसके उदाहरण राष्ट्रीय और प्रदेश स्तर के संगठन मंत्री हैं, जो संघ से परामर्श उपरांत ही आते हैं। अब चूंकि सरकार भाजपा की है। ऐसे में राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में समन्वयक की महत्वपूर्ण आवश्यकता है। जो भारत के ऊर्जावान प्रधानमंत्री जी के साथ मिलकर काम कर सके। 

ऐसे में संजय जोशी ऐसा नाम है जो भाजपा के राष्ट्रीय संगठन महामंत्री रह चुके हैं, लगातार इतने समय से संगठन दायित्व से दूर रहने उपरांत भी एक कार्यकर्ता की तरह भाजपा के लिए काम करते रहे हैं। उनके यहां पहुंचने वाला कार्यकर्ता या कोई भी व्यक्ति समस्या का समाधान पा जाता है, ऐसा उनके विषय में प्रसारित है। संजय जोशी जी और प्रधानमंत्री जी ने मिल कर गुजरात में कमल खिलाया है। ऊर्जा का स्तर और संगठन में काम करने की शैली के कारण दोनों में लय बन सकती है। ये ऊर्जा और कार्य शैली की समानता ही है जो भाजपा को लंबे समय तक सत्ता में बने रहने में मदद करेगी।इसका मतलब ये नहीं है बाकी सभी नामों की कुशलता पर कोई संदेह है पर वरिष्ठता और कार्य कुशलता के क्रम में संजय जोशी जी प्रासंगिक और अग्रणी हैं। इस बात को स्वयं ये दावेदार भी नहीं नकार सकते हैं।
पर सब कयास हैं, भाजपा की लोकतांत्रिक प्रक्रिया के अधीन हैं। पर "होइहि सोइ जो राम रचि राखा"... देखने की बात है कि जातिवाद, हिंदूवाद, संगठन, दल, दल दल, लोकतंत्र सभी के बीच समन्वय बनाते हुए का ऊंट किस करवट बैठेगा.....

दीपक शंखधर।

Thursday, 17 April 2025

बंगाल में तड़पता लोकतंत्र

"बंगाल" शब्द सुनते ही ना जाने कितने बुद्धिजीवियों का नाम स्मरण हो आता है, जिन्होंने बिखरी हुई स्वतंत्रता की लड़ाई को एकीकृत किया और स्वतंत्रता में एक अहम भूमिका निभाई। पर पता नहीं क्या हुआ कि बंगाल कम्युनिस्ट विचारधारा का शिकार होता चला गया और शायद अपनी मूल शक्ति "ज्ञान" से दूर होता चला गया। 

         बंगाल केवल एक राज्य और एक देश नहीं है बल्कि भारत का आयाम है, जिसके बिना भारत अधूरा है।बंगाल सुभाष चंद्र बोस, बंकिम चंद्र चटर्जी, रविन्द्रनाथ टैगोर, राम कृष्ण परमहंस और स्वामी विवेकानंद, राजा राम मोहन राय जैसी महान विभूतियों के माध्यम से भारत की स्वतंत्रता, सामाजिक जागरण, राष्ट्र गान, राष्ट्र गीत, आजाद हिंद फौज और ना जाने कितनी अनगिनत उपलब्धियां समेटे हुए है। 

           बंगाल ने विभिन्न संस्कारों को स्वयं में स्थान दिया और बंगाल सबकी पहचान बना। ऐसे सबको स्वयं में स्थान देने वाला बंगाल आज इतना असहिष्णु कैसे हो गया कि वहां नृशंस हत्याएं, बलात्कार, लूटपाट, आगजनी जैसे अपराधिक कार्यों को लोक स्वीकार्यता मिल रही है। बंगाल लोकतांत्रिक रूप से ऐसी सरकार को अनवरत स्वीकार्यता दे रहा है जो अभिमानी है, सत्ता उन्मुखी है। लोकतंत्र में किसी व्यक्ति का महत्वकांक्षी और सत्ता उन्मुख होना लोकतांत्रिक व्यवस्था को विकृत करने जैसा है क्योंकि यहां लोक स्वीकार्यता से सब कुछ संभव है। भारत में लोक द्वारा स्वीकृत विधि स्थापित निकाय तो स्वीकार्य है पर व्यक्तिवादी विचार यहां पैर पसारे ये संभव है। क्योंकि ये बौद्धिक सम्पदा युक्त धरती हैं। ये दुनिया को शून्य देकर गिनती, वर्ण देकर भाषा और वेद देकर देव संस्कार देने वाली धरती है।

आज लोक स्वीकार्यता ऐसे हाथों में हैं जो हाथ शक्ति पूजा करने वालों को कुछ देना चाहते हैं, बंगाल की मूल संस्कृति और सभ्यता को अपनी राजनीतिक महत्वाकांक्षा के समक्ष समर्पित कर देना चाहते हैं। राजनैतिक तुष्टिकरण हेतु बंगाल के बौद्धिक कौशल की बलि चढ़ा देना चाहते हैं। 

लोकतंत्र में ऐसी सरकारें अभिशाप हैं जो अपराध को काबू नहीं कर सकतीं हैं। राजशाही के समापन और समाजवाद के उद्भव का मूल कारण असमानता ही है। आज बंगाल में कष्टप्रद स्थिति है। लोकतंत्र का फैसला स्वीकार नहीं है या फिर यूं कहें "कोई और प्रभावशाली" स्वीकार नहीं है। ख़ैर! कारण चाहे जो हो पर वर्तमान स्थितियों में केंद्र सरकार को चाहिए कि बंगाल की कमान स्वयं संभाल कर बंगाल को सही दिशा में ले जाने का काम करे वरना सत्ता के प्रति ममता की ममता से बंगाल खतरे में आ जाएगा। पूतना यदि गलत नियत से आती है तो कृष्ण को उसका वध करना ही पड़ता है।

                       ।।जय श्री कृष्णा।।



Thursday, 27 March 2025

शीर्षक: संघ का संजय

                  शीर्षक: संघ का संजय

"संजय" नाम ध्यान में आते ही महाभारत का धर्मयुद्ध याद आ जाता है। जिसमें अपनों से अपनों की लड़ाई है सत्ता प्राप्ति के लिए नहीं बल्कि धर्म की स्थापना हेतु पात्रता युक्त व्यक्ति को सिंहासन पर बैठाने की। ऐसे सिंहासन पर जहाँ से व्यक्ति कौरव और पांडव जैसा भेद ना करे। जहां से वह समानता न्याय और अंतिम व्यक्ति के महत्व को उचित स्थान देने का काम करे। धर्म का शासन हो ऐसा विचार व्यावहारिक हो।

संजय धर्मयुद्ध की तीसरी आंख है। तीसरी आंख बहुत महत्वपूर्ण होती है। दिखती नहीं है पर सब देखती है, स्वयं से संवाद करती है कसौटी पर परखती है। अपने की चिंता करती है, असंतुलित को संतुलित करती है। इंद्रियों को भी खींच कर रखती है।  इसकी काबिलियत है बिना प्रत्यक्ष हुए सबको अनुशासन में संजो कर रखने की और स्वयं को सबसे जुड़ कर रहने की। फिर चाहे नर हों, इंद्र हो या कोई भी- ये तीसरी आंख सूक्ष्मता से सब का अवलोकन करती है और सबको साधती है। ये शक्ति सबके भीतर है इसलिए संजय भी सबके भीतर है। सबसे जुड़ाव है तीसरी आंख का। कुछ माया में खोए हुए और अहम के वशीभूत लोग इससे बेख़बर हैं। इस प्रकार के अहंकार को वश में करने के लिए तीसरी आंख की जागृति बहुत जरूरी है क्योंकि यही है जो ठीक कर सकती हैं। ये तीसरी आंख ही है जो धृतराष्ट्र को सत्य से अवगत कराती है। पर धृतराष्ट्र को सत्य से अवगत कराने के लिए कौरवों और उनके प्रभाव से दूर करना पड़ेगा। अन्यथा तो धृतराष्ट्र हैं कि मानने को तैयार ही नहीं। इतने ज़िद्दी हैं कि धर्म युद्ध उपरांत भी भीम को भींचकर, बिना सावधान किए उसी की शैली से उसे मारने का प्रयास करते हैं। खैर पर कृष्ण भी हैं जो सचेत करते रहते हैं। संकेतों के माध्यम से जरासंध वध का तरीका बताते हैं। सारथी बनकर गांडीव को सही दिशा देते हैं। कुल मिलाकर जो सही है उसको हारने नहीं देना है।

अब हम अगर वर्तमान परिप्रेक्ष्य में इसकी बात करें तो समझ पाएंगें कि "संघे शक्ति कलयुगे" को चरितार्थ और यथार्थ में बदलने के लिए धर्म की लड़ाई लड़ने वालों को एक जुट होना पड़ेगा। नर (पांडव) और नारायण (कृष्ण) को एक मंच से युद्ध लड़ना पड़ेगा और संजय को सत्ता के मार्गदर्शक का दायित्व निभाना होगा। अन्यथा धर्म युद्ध जीतने की प्रक्रिया और लड़ने का फल पूर्ण नहीं होगा। कलयुग में धर्म की लड़ाई अनवरत है, और अधिक संघर्षपूर्ण है - इसके लिए पात्र व्यक्ति को पात्रता अनुसार स्थान देना पड़ेगा। कलयुग में संघ कृष्ण के रूप में जिस लड़ाई को लड़ रहा है वह बहुत महत्वपूर्ण है। कृष्ण का अपना महत्व है और संजय का अपना। दोनों खेमे में दोनों महत्वपूर्ण हैं। सत्ता के मार्गदर्शन के लिए संजय की आवश्यकता होती है ताकि सत्ता माया और मद में खो ना जाए। बाकी कृष्ण तो अपना काम सदैव ही करते हैं। सब कृष्ण की माया है। 

                        ।।जय श्री कृष्णा।।


आपका: ऐडवोकेट दीपक शंखधर, नोएडा।
+91 9910809588



Sunday, 16 February 2025

भूकम्प

तुम्हारे पांव के नीचे कोई ज़मीन नहीं,
            कमाल है कि फिर भी तुम्हें यकीन नहीं"
आज 17-02-2025 को लगभग सुबह 5:30 बजे, मैं सो रहा था। ऐसा लगा मानो किसी बेड खिसका दिया हो। जब उठा तो सब कुछ सामान्य था। कोई पंखा नहीं हिल रहा था। हमें लगा वहम  है। फिर हमारा स्टेटस देख, हमें जगा हुआ जान कर भाई का कॉल आया कि क्या भूकंप महसूस हुआ? ओह! पृथ्वी डोल गई, यह बात सोचकर अनेकों प्रश्न दिमाग में कौंध गए। अपनों की चिंता हुई। भविष्य को लेकर प्रश्न की एक लकीर दिमाग में खिंच गई कि हम कहाँ जा रहे हैं? हमने धरती पर जो बोझ लादा है ये कंक्रीट के जंगल तैयार कर के...ये ऊंची ऊंची इमारते...कहाँ एक गाँव किलोमीटर में फैला होता था और आबादी सीमित थी । आज नोएडा जैसे शहर में लगभग 5000 मीटर लगभग 5 बीघा में एक गाँव बसा दिया है जो हवा में लटका हुआ है। किसी आपात की स्थिति में 20 मंजिल छोड़िए 5 मंजिल उतरना भारी हो जाएगा। पिज़्ज़ा, बर्गर और मैदा खा कर जीने का "अकर्मण्य युग"। "अकर्मण्य" इसलिए मैदा को पचा लें वो शारीरिक श्रम हम पर नहीं है, केवल दिमागी काम है। जो भाग रहे हैं वो पैरों से नहीं भाग रहे, बल्कि वो वाहनों से दौड़ रहे हैं। ख़ैर! सब कुछ ठीक है पर कुछ बातें ठीक नहीं है।जड़, ज़मीन और मानवता से जुड़े रहने पड़ेगा।

आज के ज़माने के पश्चिम उत्तरप्रदेश एक लोकगीत गायक की पंक्तियां याद आती हैं-

धरती पर मेरे पैर रहें, हाथों से टच स्काई रे
जहां पर मेरे कदम पड़े, वहां आ जाती है सुनामी रे

सच में मानव जहाँ तक फैल रहा है अपने कृत्यों से सुनामी ला रहा है। हाथों से स्काई टच करने के चककर में  पैरों से धरती छूट रही है। यह विचारणीय है।

मानव जाति को इस बात पर सोचना चाहिए।

इस पर दुष्यंत कुमार की पंक्तियां याद आती हैं कि -
"तुम्हारे पांव के नीचे कोई ज़मीन नहीं,
कमाल है कि फिर भी तुम्हें यकीन नहीं"

दीपक शंखधार।

ये मेरे अपने निजी विचार हैं। किसी को ठेस पहुंचाना इनका मकसद नहीं है।